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Man weiß es nicht, ob Don Juan als historische Person jemals gelebt hat. Fest steht nur, daß es den Typus Don Juan einstmals gegeben hat, und infolgedessen ist es klar, daß es ihn auch heute noch gibt und immer geben wird. Ich habe es mir also erlaubt, einen Don Juan unserer Zeit zu schildern, weil uns die eigene Zeit immer näher liegt. Scheinbar gehört zwar auch dieser Don Juan bereits der Vergangenheit an, denn er starb während der großen Inflation 1919–23, also in einer Zeit, in der sich, auch im banalsten Sinne des Wortes, alle Werte verschoben haben. Es ist aber, wie gesagt, nur eine scheinbar vergangene Zeit, denn, von einer etwas höheren Warte aus gesehen, leben wir noch immer in der Inflation, und es ist nicht abzusehen, wann sie zu Ende gehen wird.
Es ist typisch für unsere Tage, wie sehr sich jeder Einzelne in seinem innersten Wesen ändert, infolge der Katastrophen, die die Allgemeinheit betreffen. So kommt auch Don Juan aus dem Krieg und bildet sich ein, ein anderer Mensch geworden zu sein. Jedoch er bleibt, wer er ist. Er kann nicht anders. Er wird den Damen nicht entrinnen.
Das Rätsel des Don Juan wurde in mannigfacher Weise zu lösen versucht, seit hunderten Jahren, aber das Rätsel ist unlösbar. Die Gestalt hat die verschiedenartigsten Wandlungen durchgemacht, vom primitiv gesehenen Ehebrecher, Mörder und Totenlästerer, bis zum psychologisch sezierten müden Kavalier. Er lebt in der Überlieferung und der Sage als ein gewaltiger Verbrecher, der wie eine Naturmacht gegen Sitte und Recht Sturm läuft. Er ist der große Verführer, der immer und immer von den Frauen verführt wird. Alle erliegen ihm, aber – und dies dürfte das Entscheidende sein: wirklich geliebt wird er von keiner. (Drum hat auch dieses Stück keine einzige Liebesszene.)
Was treibt nun die Frauen zu Don Juan? Es ist nicht allein die männliche Sexualität, deren stärkster Repräsentant er ohne Zweifel ist, sondern es ist die besonders innige und ausschließlich ausgeprägte metaphysische Bindung dieser Sexualität, deren Wirkung sich die Frauen nicht entziehen können. Der Don Juan sucht immer die Vollkommenheit, also etwas, was es auf Erden nicht gibt. Und die Frauen wollen es ihm, und auch sich selbst, immer wieder beweisen, daß er alles, was er sucht, auf Erden finden kann. Das Unglück der Frauen ist, daß sie einen irdischen Horizont haben – erst, da sie es schaudernd ahnen, daß er nicht das Leben sucht, sondern sich nach dem Tode sehnt, schrecken sie von ihm zurück. Die tragische Schuld Don Juans ist, daß er seine Sehnsucht immer wieder vergißt oder gar verhöhnt, und so wird er zum zynischen Opfer seiner Wirkung, aber nicht ohne Trauer.
Diese fünfunddreißig Frauen können nicht nur, sondern müssen auch von weit weniger Schauspielerinnen dargestellt werden, so daß also fast jede Schauspielerin mehrere Rollen zu spielen hat. Es sei dies nicht nur mit Rücksicht auf die Aufführbarkeit dieses Schauspiels festgestellt, sondern als Resultat einer alten Erkenntnis: es gibt nämlich keine fünfunddreißigerlei Frauen, sondern bedeutend weniger. Die gleichen Grundtypen kehren immer wieder und sollen daher auch auf der Bühne von den gleichen Frauen dargestellt werden. Trotzdem war es natürlich durchaus notwendig, fünfunddreißig Frauen zu bringen, um zu zeigen, wie sich die einzelnen Grundtypen entwickeln können. Zunächst nun ein korrektes Personenverzeichnis, der Reihenfolge der Auftritte nach:
Don Juan
Zwei ältliche Soubretten
Drei Weiber
Großmutter
Magd
Zwei lose Mädchen
Oberin
Schwester
Witwe
Zwei Kunstgewerblerinnen
Kellnerin
Mutter
Ihre beiden Töchter
Vier Damen
Eine Dame aus Bern
Die Dicke
Die Blonde
Die Dunkle
Nachbarin
Eine Maske
Zwei alte Weiber
Zwei Dorfmädchen
Wirtin
Zwei kleine Mädchen.
Und nun ein Verzeichnis der Zusammenfassung der einzelnen Frauenrollen, mit Rücksicht auf den Grundtypus (in Klammern der jeweilige Aufzug ihrer Auftritte):
Erste Rolle: Erste ältliche Soubrette (I)
Oberin (I II)
Mutter (II III)
Erstes altes Weib (III)
Zweite Rolle: Zweite ältliche Soubrette (I)
Witwe (II)
Erste Dame (II III)
Dritte Rolle: Erstes Weib (I)
Nachbarin (II)
Zweites altes Weib (III)
Wirtin (III)
Vierte Rolle: Großmutter (I III)
Fünfte Rolle: Magd (I III)
Zweite Dame (II III)
Maske (III)
Sechste Rolle: Erstes loses Mädchen (I)
Kellnerin (II)
Dritte Dame (II)
Zweites Dorfmädchen (III)
Siebente Rolle: Zweites loses Mädchen (I)
Zweite
Tochter (II III)
Erstes Dorfmädchen (III)
Achte Rolle: Schwester (I)
Erste Kunstgewerblerin (II)
Erste Tochter (II III)
Vierte Dame (II)
Neunte Rolle: Zweite Kunstgewerblerin (II)
Dame aus Bern (II)
Zweites Dorfmädchen (III).
Die restlichen Rollen sind durchwegs sehr klein. Es sind dies:
Zweites und drittes Weib (I)
Die Dicke (II)
Die Blonde (II)
Die Dunkle (II)
Erstes und zweites kleines Mädchen (III).
Zeit und Schauplatz: Das Stück beginnt im Spätherbst 1918 und dauert dann relativ nicht mehr lang. Es hat drei Akte und dreiundzwanzig Bilder. Natürlich sind dies keine Bilder im strengen Sinne des Wortes, sondern fast immer nur kleine Szenen, die sich auf kleinstem Raume ereignen.
Der Schauplatz darf nur angedeutet werden, nicht nur um die einzelnen Akte pausenlos durchspielen zu können, sondern auch um der Sprache gerecht zu werden.
Zweiter Akt: Im Taumel der Inflation
Dritter Akt: Der Schneemann